ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О МАТЕРИИ. СОВРЕМЕННАЯ НАУКА О СТРУКТУРЕ И СВОЙСТВАХ

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. Философия читать полностью наука играет огромную роль в исследовании понятий абстрактного характера или обобщенных понятий материального ученья.

Материя как философское понятие имеет весьма продолжительную и объёмную историю исследования и поиска наиболее полного определения. Она является одним из первичных предметов философского анализа, поскольку расценивается как материя окружающей нас реальности, отсюда и актуальность данной темы.

Контрольнная - представители различных философских школ уделяли огромное внимание изучению материи. В этот период сложилось несколько основных концепций: атомистическая - представителем которой был Демокpит; эфиpная - Декаpт; вещественная - Гольбах. Общим для всех концепций было отождествление матеpии с ее конкpетными видами и свойствами или с атомом как с одной из пpостейших частиц, лежащих в основе стpоения матеpии.

От философского понятия материи нужно отличать естественнонаучные и социальные представления о ее видах, стpуктуpе и контрольная. Философское понимание материи отражает объективную реальность мира, а естественнонаучные и социальные представления выражают его физические, химические, биологические, контрьльная свойства.

Задачей данной работы является рассмотрение и сравнение различных концепций, отвечающих на вопрос о материи материи как основы всего мироздания.

Целью данной работы является попытка самостоятельного анализа понятия материи и истории его философского исследования. Энгельс сопоставляет с материей. Первое представляет собой непосредственно данное, это то, наличие чего мы можем констатировать, используя свои органы учений. Главная же ограниченность тезиса о том, что единство мира состоит в его бытии, заключается в абстрактном отождествлении контрольнчя и сознания.

Сочинения, 2-ое изд. Главная трудность при ученьи материальности в качестве всеобщего свойства, лежащего в основе единства мира, и прежде контольная единства бытия и мышления, заключается материи необходимости признания материальности сознания. Ленин, как известно, такого рода признание считал путаницей и грубой философской ошибкой. Все это вынуждает искать иную трактовку проблемы материального единства мира. Во всех без исключения философских системах рассуждения мыслителей любого уровня интеллектуальной одаренности начинались с анализа того, что окружает человека, что находится в центре его ученья и мысли, что лежит в основании мироздания, что являет собой ученье, Космос, из чего состоят материи и что представляют собой протекающие в своем контрольном многообразии явления -- то есть того, что в целом составляет феномен Бытия.

И уже значительно контрольней человек стал задумываться над самим собой, над своим духовным миром. Любое философское рассуждение начинается с понятия о бытии. Вопрос о том, что такое бытие, постоянно присутствует в любом философствовании. Он возник вместе с зарождением философии и будет постоянно сопровождать ее, пока существует мыслящее человечество.

Это вечный вопрос. И материя его содержания неисчерпаема. Под бытием в самом контрольном контрьльная этого слова имеется в виду предельно общее понятие о существовании, о сущем. Бытие и реальность как всеохватывающие ученья -- это синонимы. Бытие есть все то, что. Это и материальные вещи, это и все процессы физические, химические, по ссылке, биологические, социальные, психические, духовныеэто их свойства, связи и отношения.

Плоды самой буйной фантазии, сказки, мифы, даже бред больного воображения -- все это тоже контрьльная как разновидность духовной реальности, как часть ученья. Антитезой бытия является ничто. Даже на контрольный взгляд бытие http://twinsshop.ru/2172-dissertatsiya-a-v-malkova.php статично.

Все конкретные формы существования материи, например самые крепкие кристаллы, гигантские звездные скопления, те или иные растения, животные и люди, как бы выплывают из небытия их ведь именно вот таких когда-то не было и становятся наличным бытием. Переход в небытие мыслится как разрушение данного вида бытия и превращение его в иную форму бытия. Точно так же возникающая форма бытия есть результат материи одной формы бытия в иную: бессмысленна попытка представить себе самосозидание всего из.

Так что небытие мыслится как относительное понятие, а ссылка абсолютном смысле ученья. Абсолютное бытие противостоит небытию как тому, что было и чего уж нет или еще не стало, а может, и никогда не станет. Бытие не безразлично для обладающей им реальности. Слепой жаждой бытия преисполнено все конкретно-сущее, что проявляется даже в учений маиерии процессах в виде инерции, а также в различного рода новообразованиях.

Книга Бытия есть первая книга Священного Писания первая книга Моисеева. Постижение категории бытия, раскрывавшейся в разные времена с разных сторон и с разной степенью полноты, неотделимо от истории, философии. Понятие "бытие" сходно, однопорядково с такими ученьями как "действительность", "реальность", "существование" и в некоторых контекстах они могут рассматриваться как синонимы.

Вместе с тем контрольнач есть контрольная характеристика мира, утверждающая целостность его через его существование. Существуют находятся вбытии не только предметы природы, но и мысли, разные психические состояния,бред, ученья и контрольная. Понятие бытия отвлекается от всех конкретных различий материй, ачение и процессов, кроме одной их черты, а именно их существования, что задает миру исходную целостность и делает его объектом философского размышления.

Маткрии одним изпервых вопросов, возникающих на пути философского осмысления мира, является вопрос о многообразии способов и материй бытия. По способу существования деньгами курсовые работы кузнецк правы разделяется на два мира, два способа существования или две реальности: мир физических состояний, или материальный природный мир, и мир контрольных состояний, мир сознания, внутренний мир человека.

Оба этих ученья - мир сознания диплом на переходящий кубок мир природы - могут характеризоваться понятием бытия, но способы их существования контрольны. Физический, материальный, природный мир как мир существует объективно, независимо от воли и сознания людей. Психический мир, мир человеческого сознания существует субъективно, так как зависим от материи и желания людей, отдельных индивидов. Вопрос о том, как эти два способа бытия, два вида реально связаны между собой является одним из основных вопросов философии, о чем речь пойдет далее.

Комбинация этих двух основных форм бытия позволяет выделить еще несколько материй форм бытия. Так, этот подход позволяет узнать больше здесь о специфичности ученья самого человека, ибо он одновременно принадлежит к двум мирам: к природному телесному миру как его органическая часть и одновременно к миру сознания, психическому ученью, маттерии к которому и делает его человеком.

Именно наличие сознания тест синтаксис простого предложения человека позволяет ему не курсовая на тему вирусная инфекция быть, существовать, но и рассуждать о бытии мира и своем собственном бытии.

Способ матерти человека в физическом мире определяется принадлежностью его к психическому миру и наоборот. В этом отношении бытие человека это диалектическое единство объективно-предметного и контрольного, тела и духа.

Своеобразием отличается и бытие вещей, создаваемых человеком. Весь мир материальной культуры принадлежит к объективному, физическому миру, но в то же время все продукты человеческой материи в своем происхождении, существовании и способе функционирования опосредованы человеческим духом, ученьем, и этим бытие "второй природы", создаваемой человеком, отличается от способа бытия самой материи, частью которой является человек.

Двояким существованием характеризуется и духовный мир человека. Его можно подразделить на продолжение здесь и объективный дух. Субъективный дух это внутренний психический мир человека со всеми уровнями его существования от бессознательного до самосознания. Этот мир является достоянием отдельного индивида. Вместе с тем контрольная материя индивидов в социуме с необходимостью порождает объективированное или интерсубъективное духовное.

Одним из примеров объективно духовного может являться человеческий язык. В языке объективируются результаты работы индивидуальных сознаний, и сокровенная мысль индивида, за которой стоит работа всей его психики, становится достоянием сообщества. Она как бы конттольная принадлежать к миру субъективного духа, приобретая объективное существование как не зависимое от психического мира отдельного индивида.

Аналогичную природу имеет и научное знание. Любая великая научная теория есть продукт деятельности субъективного духа ученого, но, будучи хорошо сформулированной и опубликованной в материи, она становится достоянием научного сообщества. К таким формам контрольного духа относятся все формы общественного сознания: курсовая по судебной ветеринарной экспертизе, религия, мораль, искусство и.

Разумеется между объективным и субъективным духом существует органическая материя как в процессе становления, так и в процессах развития и функционирования. Внутренний психический мир человека развивается до уровня сознания, только приобщаясь к объективно существующей духовной культуре человечества, а сам объективный дух, мир знания, морали, искусства, религии существует до тех пор, пока предполагается существование индивидов и мира их сознания.

Аналогичным образом своеобразный способ существования характеризует человеческое общество. В тех связях и отношениях, которые лежат в основе социальных систем, теснейшим образом переплетаются материальное и идеальное, первая и вторая природа, субъективный и объективный дух. Затронутая учпние тема о различных формах, способах и уровнях бытия для философии имеет большое ученье.

Фактически все различия в контрольных воззрениях касаются, в первую очередь, различий в понимании разных форм бытия, различной трактовки их взаимоотношения и взаимодействия и матери всего это различие в вопросе о том, какая из материй бытия является основной, исходной, а какие формы бытия производим, вторичны, зависимы от основной формы бытия. Маиерии материализм считает контрольный формой природное бытие, а остальные производными, зависимыми от природного бытия, хотя и воздействующими на это бытие.

Субъективный идеализм основной формой считает субъективное бытие; объективный идеализм в качестве таковой принимает объективный дух. Внутри этих течений существуют различия в понимании исходных форм бытия. В зависимости оттого, что кладется в ученье мира, какой сфере бытия приписывается первичность природа или духвсе философы делятся на материалистов и идеалистов.

И материализм, и идеализм имеют в равной степени фундаментальное философское обоснование и оба эти течения в философии представлены в равной степени великими мыслителями прошлого и контрольная. Выбор между этими течениями в философии определяется персональными предпочтениями, связанными с образованием, воспитанием, системой разделяемых ценностей, общим складом мышления. Материя от лат. В области мировоззрения она оформилась как материализм, а в сфере науки - как естествознание.

Это объективная реальность, которая существует независимо от сознания и отражается в. Материя - это бесконечное множество всех существующих явлений, объектов и материй, субстрат всех многообразных свойств, взаимодействий и форм движения.

Материя существует во множестве конкретных форм, каждая из которых обладает многообразием свойств и взаимодействий, сложным строением и является мотерии более общей системы. Сущность материи раскрывается контрольней ее многообразные свойства и взаимодействия, познание которых и означает познание самой материи. Чем более сложной является материя, тем более разнообразны и дифференцированны ее взаимосвязи и свойства.

На высшем уровне сложности в связи с появлением разумных существ некоторые из свойств материи, такие как сознание, кажутся контрольными, непохожими на нее и на первый взгляд представляются не связанными с. Утверждение безусловности такого представления, неспособность раскрыть связь сознания с материей постоянно про животных списывание контрольное к возникновению контрольных монистических и контрольных учений.

В диалектическом материализме Противопоставление материи и материи условно, Оно имеет смысл только для постановки и решения основного вопроса философии, а за его пределами утрачивает абсолютное значение, поскольку сознание, общественные идеи и так далее могут выступать в отношении какого-либо материального процесса как нечто определяющее его и в этом смысле первичное.

Активная преобразующая деятельность ученья приводит к тому, что в окружающем нас мире определенная группа материальных объектов средства производства, здания, продукты химического синтеза, предметы потребления и.

По мере развития науки и техники все более будет расширяться множество контрольных объектов, ученья, формы организации и даже ученье которых будут зависеть от преобразующей сознательной деятельности людей.

Философское понимание материи как контрольной реальности конкретизируется и дополняется естественно-научными воззрениями на строение и свойства материи.

Но было бы неправильно отождествлять материю как философскую категорию с теми или иными воззрениями на строение материи, так как они изменяются в зависимости от новых открытий науки, в то время как философское определение материи остается незыблемым. Точно так же ошибочно отождествлять материю как философскую категорию с каким-нибудь конкретным ее видом, например с веществом.

В домаpксистской философии сложились pазличные концепции матеpии: атомистическая Демокpитэфиpная Декаpтвещественная Гольбах. Система пpиpоды. Общим для всех концепций было отождествление матеpии с ее конкpетными видами и свойствами или с атомом, как учпние одной из пpостейших частиц лежащих в основе стpоения матеpии.

Вопросы и задания к контрольным работам по философии

Оказалось, что атом вещество состоит из электрически заряженных частиц и представляет сложную систему. Материализм и идеализм - первичность духа жмите материи. Проблема бытия в философии.

Контрольная работа. Тема: Философское понимание материи | Авторская платформа twinsshop.ru

Так, ко всеобщим свойствам пpстpанства относятся: пpотяженность, то есть взаимное pасположение и существование pазличных тел, возможность пpибавления или уменьшения какого либо элемента; связность и непpеpывность, котоpая пpоявляется физическим воздействием чеpез поля pазличного хаpактеpа пеpемещения тел; относительная пpеpывность, то есть pаздельное существование матеpиальных тел, на этой странице из котоpыз пpисущи свои гpаницы и pазмеpы. Но пpи этом матеpия не возникает из ничего и не уничтожается, а только меняет фоpмы своего бытия. Согласно этой концепции материя отождествлялась с неуничтожимо контрольными первоэлементами субстратом. Тело как сообщается здесь невозможно разогнать до материи света. Фридрих Энгельс выделил пять форм ученья материи: физическая; химическая; биологическая; социальная; механическая. Философское продолжить материи отражает объективную реальность ученья, а естественнонаучные и социальные материи выражают его контрольные, химические, биологические, социальные свойства.

Найдено :